中华优秀传统文化博大精深，包含中华民族所共同创造和赓续的精神文化、物质文化和制度文化，其中又尤以历久弥新的精神文化最具引领价值。如何古为今用，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，促进个人、社会、国家多个层面在新时代的全面繁荣，谱写中华文明的时代华章，不仅是每一位华夏儿女的永恒之思，更是中华民族伟大复兴的时代之问。
“两创”践行“勤俭力行”的个人涵养
“勤俭力行”，自古以来就是中华民族恪遵谨守的优良个人涵养。老子以“俭”为“持而保之”的“三宝”之一，既是对有形资源的节俭，也是对无形欲望的节制。所谓“俭故能广”，唯有遵行俭道，方能厚积绵延，福泽后世。孔子以“俭”为“五德”之一，认为“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固”，揭橥了“宁俭勿奢”的原则。墨子则大力倡行“节用”理念，认为“去无用之费，圣王之道，天下之大利也”，擘画了在衣、食、住、行等各个方面的兴利方略。不过，单讲究“俭”显然是不够的。《尚书·大禹谟》曰：“克勤于邦，克俭于家。”“勤”与“俭”是同一精神的两个面向，“开源”与“节流”亦是相辅相成的两种措施。古人有言：“赖其力者生，不赖其力者不生。”唯有充分发挥个人的主观能动性，在节俭的基础上付诸“天行健，君子以自强不息”的辛勤劳动，把个人追求与国家人民的利益和发展统一起来，把个人理想追求融入国家和民族事业中，努力为全面建成社会主义现代化强国贡献智慧和力量。
以“两创”践行“勤俭力行”的个人涵养，就是要以习近平总书记的“奋斗幸福观”为引领，永葆中国共产党人艰苦朴素的优良作风。习近平总书记指出：“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。奋斗是艰辛的，艰难困苦、玉汝于成，没有艰辛就不是真正的奋斗，我们要勇于在艰苦奋斗中净化灵魂、磨砺意志、坚定信念。”奋斗的幸福，不是小我的、自私的、微弱的幸福，而是个体幸福与人民幸福的辩证统一体。所谓“明月之珠，蚌之病而我之利”，“蚌病成珠”的过程固然是痛苦的，但正是因为磨砺，方能孕育璀璨夺目的明珠。
“两创”弘扬“兼爱交利”的社会风尚
“兼爱交利”，自古以来就是中华民族憧憬向往的理想社会风尚。老子的“慈”，孔子的“仁爱”，墨子的“兼爱”，孟子的“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼”，《礼记·大同》的“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，韩愈的“博爱之谓仁”，以及张载的“民胞物与”等，无不昭示着“爱”的光芒。不过，欲构建一个美好的和谐社会，单靠“爱”这一情感显然是不够的。值得注意的是，“古时最讲‘爱’字”的平民圣贤——墨子，在“兼相爱”之下还紧承着补充了一句“交相利”。质言之，“爱”即予人以“利”。这种“利”，不是小我的一己之私利，而是天下的公共之大利。爱和利的有机结合，平等而周遍地施及社会的每一分子。不过，这种伟大的愿景在生产力水平低下的古代只能是一种“心向往之”却“不能至”的理想，但也无疑为当下的实现奠定了生动的可能。
以“两创”弘扬“兼爱交利”的社会风尚，就是要以中国共产党人的初心和使命为活水源泉和不竭动力，“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。具体而言，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，每一颗螺丝钉、每一粒石榴籽，都应该参与其中，同心同德，群策群力，坚持以人民为中心的发展思想，在幼有所育、老有所养、劳有所得、病有所医、住有所居、弱有所扶等民生福祉上惠民生、暖民心，切实地增进人民福祉，不断实现人民对美好生活的向往，不断增强人民生活的获得感、幸福感、安全感。
“两创”化成“和合共生”的国家气象
自古以来，中华民族以其“和合”的独特理念，深深影响着人与人、国与国、人与自然的关系。可以说，“和合共生”就是中华民族彰显昭示的博大国家气象。“和”有“和谐”“和睦”“和平”等义，“合”则有“融合”“调和”“合作”等义。和合共生，蕴含着求大同、行大道、协调统一、和谐共进的丰富内涵。从晏子的“和同之辩”、孔子的“和而不同”、庄子的“天地与我并生，而万物与我为一”的嘉言，到汉代的丝绸之路、唐代的三教并立的懿行，共同呈现了人与人之间、人与自然之间、国与国之间互动交往的应然范式。以“两创”化成“和合共生”的国家气象，就是要贯彻落实“人类命运共同体”理念，坚持对话协商、共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，坚定不移走和平发展道路，完善推进高质量共建“一带一路”倡议，切实保护生态环境，让整个世界成为人类与自然共同而永恒的家园。
以“两创”谱写中华优秀传统文化的当代华章，既要深入推动中华民族“勤俭力行”“兼爱交利”“和合共生”等精神资源的创造性转化和创新性发展，也要不断提高中华文明在个人涵养、社会风尚、国家气象等多维层面的时代性要求和时空性标准，进而更好地开展中华优秀传统文化的传承与传播工作。
（作者单位：扬州大学；本文系江苏省研究生科研创新计划项目“唐代墨学史”〈项目编号：KYCX22_3424〉阶段性成果）
